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    三年过去了，教廷与两国之间的战争仍在延续，可无论生产能力还是综合国力，教廷早已不如从前，缓缓走上了下坡路。

    至少有超过两亿的人口被掳走，六千多万人死于大规模屠杀。

    这其实是拉赫曼国王提出的建议：所有异教徒都该死，他们必须成为我们的奴隶。

    天浩对此深以为然，主要是出于战争方面考虑。全方位掠夺可以降低对手综合实力，无论人口还是资源，就算在某些特定场合必须撤退，教廷军也只能得到一块无用的焦土。

    斯图尔特被任命为帝国治安部队对教廷第二战区司令官，下辖第二、第三、第十一、第十二、第二十四五个军团，总兵力约为八十万。

    天浩之所以仿照文明时代划分战区，是为了更好的对占领区进行掠夺。所有战区和军团的白人司令官都是孢子移植者。他们在忠诚方面决无问题。这种从上至下的控制对治维军白人军官产生了效果。他们认为司令官都是“自己人”，也从某种程度上确保了战斗力。

    以斯图尔特为例，身为战区司令官的他拥有很大权限。尤其是在对待俘虏和占领区民众方面，很多时候，斯图尔特从不下达二类军纪维持令。

    一类军纪，指的是战场纪律，所有士兵必须为了皇帝陛下浴血奋战，如有畏战逃跑者，当场处死。

    二类军纪，指的是对占领区的军人纪律。维持军纪，意味着该占领区纳入帝国管辖。不维持军纪，意味着该占领区可以打上“自由”标签，可以在这里做任何事情。

    治维军不属于帝国正规军。为了保证军队战斗力，斯图尔特允许下属在战斗胜利后，在占领区抢劫、掠夺、放纵……他手下的士兵绝大多数是撒克逊人，尤其是来自平民阶层的那些官兵，他们曾经深受教会压迫，在贫寒饥饿的时候仍要缴纳什一税，还得从每年的收获当中拿出很大一部分“主动进献”给教廷。

    治维军第十一军团攻占卡维索那城的时候，该城修道院院长带着所有修道士和修女走出高墙，主动投降。修道院长认为大家都是圣主信徒，看在共同的信仰上，治维军应该确保教会的财产安全，以尊敬的态度面对修道院，甚至给予某些战时特权，或者与占领军共享利益……他很快发现这一切都是自己虚无缥缈的妄想：来自撒克逊的治维军砸开修道院金库，运走了所有金币和银币；他们搬空了酒窖，在教堂里开起了规模盛大的酒会；最可怜的是那些修女，她们平时都是自己的宠儿，诚心祷念圣主的时候必须睡在自己旁边……此时此刻，她们被一个个粗鲁野蛮的士兵们抱着，一起喝酒，一起做着超乎友谊的事情。

    修道院长愤怒了，他放声唾骂：你们还是圣主的信徒吗？

    回答他的是一把长刀，深深穿透喉咙，将肥胖的院长整个人狠狠扎在厚重木门上。

    斯图尔特的命令清楚无误：除了必须上缴的战略物资，这座城市所有的一切都属于占领军。解除军纪五天，你可以做任何想做的事情。

    卡维索那城所有居民成为了奴隶。除了被占领军留下的三万名年轻女子，以及接受检查，被认为“无用，必须就地处决”的十六万多万老弱病残，多达一百二十万该城男女从战斗结束并占领城市的第一天就列入整编，押往西面的撒克逊首都郡。

    列娜是圣主信徒，也是一个年轻的女奴。

    进入撒克逊首都郡大型管理营的第一天，她和上千个女人一起，被迫脱掉衣服，被巨人士兵如牲口般赶进集体浴室。

    那是一个经过改造的大房间。


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